难得糊涂
规格 128*71

龙腾兔跃 情瑟百合
规格 129* 71

瓷板画《王者雄风》营造了一幅充满诗意和神秘的场景，让大自然的宁静与百兽之王的威严融为一体。
作品笔触细腻平滑，色调朦胧柔和，传达了一种大自然和谐共生的魅力。

瓷板画《三阳开泰》有吉祥美好的寓意。
三羊代表着大地回春，万象更新。整幅画面展现出冬去春来的勃勃生机，代表着新年的希望和美好，象征着春天的来临和繁荣的景象。

瓷板画《舐犊情深》刻画了一对母子牛悠闲地徜徉于田野草地，营造了一种和谐温馨的环境氛围。
作品画风清新，墨色轻润，敷色清雅，层次分明，线条简洁，充满了诗情画意。

瓷板画《威武山君》刻画了2只老虎依偎在树下休息。整体画面深邃宁静，富有温情，寓意家庭和睦，也有镇宅挡灾的作用。

瓷板画《虎啸山河》气势非凡，猛虎回首长啸，仿佛在唤醒初升的太阳，尽显王者之风。作品工而不板，艳而不俗，威武霸气，格调满满，艺术性很强。

瓷板画《大吉图》画面和谐、线条优美，展现了一幅温馨的田园生活趣味。
寄托着人们对家庭和谐美满、事业繁荣昌盛、仕途吉祥顺旺的美好期望和寓意。

瓷板画《天道同一》中的并肩而立的人物形象是中国道家学派创始人老子和阿拉伯人政治家、伊斯兰教的先知默罕默德。
“贯古及今两圣人，先知义理广为尊。生灵教化行仁恕，道法自然感乾坤。”

瓷板画《天道同一》中的并肩而立的人物形象是中国道家学派创始人老子和阿拉伯人政治家、伊斯兰教的先知默罕默德。
“贯古及今两圣人，先知义理广为尊。生灵教化行仁恕，道法自然感乾坤。”

瓷板画《精神相通》中的人物形象是中国道家学派创始人老子和基督教各派信奉的救世主耶稣。“无形自隐为神道，大爱当先圣永恒。一往虔诚得彻悟，叶枝连树有长生。”

瓷板画《宗教本怀》中的人物形象是中国佛教的创立者释迦牟尼和基督教各派信奉的救世主耶稣。“洗礼心诚神佑助，因缘灌顶圣接临。福音善道归极乐，教义同源普世人。”

瓷板画《达摩祖师》刻画的是达摩在深山中坐禅的形像与场景。配有七绝诗赞评：初祖达摩会禅宗，面壁九年少林寺。外息诸缘心如壁，教化僧徒创佛史。


瓷板画《醉与不醉》表现的济公形象是吃肉喝酒、醉态飘逸、衣衫不整，却是佛祖留心、内心清醒而不醉，常为行善济困之举。
“诗仙李白飘逸醉，济公故作酩酊醉。官吏腐败终日醉，何使百姓少受罪。”

青花瓷板《镇宅赐福》作品 刻画了道教俗神，专司打鬼驱邪的钟馗，是中国传统文化中人们尊敬的“赐福镇宅圣君”。
屠杰有多件木雕作品刻画的是豹头环眼、铁面虬鬓、相貌奇异、神采刚正的钟馗形象。
此图画是选取创作《镇宅赐福》檀雕作品时手绘的素描画稿，细作改动与修饰而完成。取名“镇宅赐福”后制作成为瓷板画。
作品表现了中国写意传统的素描。仗剑怒目觅妖孽，一身浩气弥人间。赐福镇宅称圣君，甘为百姓保平安。

瓷板浮雕画《普度众生》作品刻画的是慈悲为怀的佛，一手持蕴意平安之莲花，一手指凡尘芸芸之众生，采用瓷板浮雕喷金技法，展示佛祖以平等待人之心，施展宏大法力，救济众生脱离烦恼和苦难。

瓷板浮雕作品《美女闻香》  瓷板规格：27x40（cm）
刻画了身姿婀娜的美女立于荷花池边。一手举持荷叶，一手挽住莲蓬，低头问着清新香味，体现了浪漫主义的艺术风格。

瓷板浮雕作品《星云法师》   刻画了临济宗第48代传人星云法师。星云大师主张两岸统一以及佛教的民主化。
他有一个中国梦，就是让中国民族团结，中国文化发展，种族不要分裂，大家要和谐，让中国强大，这也是所有中国人的愿景。

人物瓷板浮雕作品一组

人物瓷板浮雕作品一组

《济公百态》（一组四幅形制挂匾）
材质：青花瓷   每幅瓷板规格：80×45（CM）  每幅含框规格：113×79（CM）
 济公，南宋高僧，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是学问渊博、扶危济困、行善积德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，后人尊称为“济公活佛”。
屠杰用紫檀木、黄花梨木、瘿木等材质创作了二百多件题材不同、大小不一、形态各异、形神生动的济公雕像。
选取自已素描绘图稿中的一百个济公形象图，恰当组合而绘制成一组四幅的各有二十五个济公形象图的《济公百态》，并于每幅上配之以七绝诗作赞评，进而制作成青花瓷瓷板画挂匾。
第一幅赞评“佛缘”诗：方外之行数有年，唯同诗酒是因缘。一如动静得禅定，心驻佛门不会迁。
第二幅赞评“状貌”诗：破帽拖鞋垢衲衣，出行四处逞逸习。亦僧亦丐如狂放，跋涉浮沉总见奇。
第三幅赞评“善德”诗：事佛修心不重口，为人向善不作休。众生普度真诚性，济困扶危显智谋。
第四幅赞评“才识”诗：善奕能书药术通，造福百姓拜降龙，学识出众禅宗祖，独树一帜逸志风。


作品《九龙至尊》刻画了神态各异的九龙腾飞，有威严尊贵的正龙，刚猛有力的升龙，温文尔雅的降龙；寓意群贤共济，吉祥如意，幸福圆满，升腾发达。运用透雕等技法，用刀自然，彰显浑厚清澈风格；雕刻精细，形象生动。

吉祥四灵
材质：紫檀
作品刻画的是中国的四种古代吉祥物--龙、凤、麒麟、龟。龙能变化，凤知治乱，麟性仁厚，龟兆吉凶。
龙是四灵之首，象征中华名族长期相互影响、融合和团结;
凤，象征如意吉样;麒麟，象征祈望子孙繁荣和追求幸福:
龟，象征着长寿健康。运用浮雕、通雕等技法，雕刻精致，显现出浑厚清澈之效果。

松鹤延年
    自古以来，民间一直把松树视为长青不朽、把鹤视为长生不死的仙物。松与鹤，被幻化成长春与长寿，有吉祥如意的寓意。因而松与鹤成为大家最喜闻乐见的艺术造境形象之一。
作品取用了松鹤为造型，突出塑造了一只鹤独自而立于松根枝叶之间的形象，是一足分爪站地，一足蜷爪悬空，脖颈上扬，长喙下垂，眼睛俯视着地；又塑造了彰显着旺盛生命力的祼露松根和茂盛枝叶；两相衬映，意境优美。
作品造型雅致，运用了圆雕、通雕、线雕、浮雕等多种技法，雕工精到细腻。

双龙戏珠
材质：紫檀     年代：1993   尺寸：46×9×56cm
创作于1993年，运用圆雕、透雕等技法，形象地表现了中华民族的伟大图腾——龙。龙目炯炯，龙须虬劲，龙鳞细密，形态生动，寓意伟大祖国盛世太平，普天吉庆，群贤共济，同铸辉煌。


虎啸山林   
材质：紫檀    规格：70×40×74 cm
作品《虎啸山林》创作于1998年，选用的材质是有着木中之王之誉的紫檀。
以威风八面、象征勇猛与力量的老虎为造型，寄喻崇尚“虎啸山林百兽惧，吾志浩宇待何许”之远大胸怀与志向。
雕刻表现的老虎形象是身躯庞大，肢体粗壮，跃立于山势嶙峋的荒山岩崖之上，扭身曲项翘首，粗长尾巴落地，血盆虎口大张，向着远方呼啸如雷，声震生风，尽显凶猛而势不可挡的山林百兽之王威风。
作品依顺材势而巧妙造型，以突兀的崖石凸显着猛虎形神；运用圆雕、通雕技法，雕刻细致入微，虎身的斑纹、强健的肌肉、粗大的四蹄等皆明晰逼真，整个立体造象生动、美观。打磨髹饰光亮，形象粲然生辉。


龙凤麟龟
材质：紫檀   规格：78*42*7cm
作品以扇面形制来刻画了龙、凤、麒麟、龟四种中国传统吉祥物，寓意祝愿大家团结、和谐、吉祥、幸福、健康、长寿。运用浮雕、通雕技法,造型有致，雕刻精细，活灵活现。
度人苦海 (金奖）
材质：黄花梨 年代：2013  尺寸：70x50x74cm 
   作品的材质是一段树干与树根相连的黄花梨。采用题材是广泛受到人们爱戴和尊重的观音菩萨形象，主要取用《观世音菩萨普门品》中的“瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的描述意境，来表现有着无量智慧与神通，且大慈大悲、利益众生、度人苦海的观音菩萨形象。
    作品顺因材势而巧妙造型，运用劈雕等技法，斫劈与雕刻并施：斫劈的粗略衬映了雕刻的精细，整体造型浑然一体，表现出的观音菩萨形象美好、生动、鲜明。

双雄会云石立屏
 材质：紫檀、天然云石  尺寸：92*38*193CM  
  作品由圆屏与托架、基座上下构成。圆屏外框为紫檀木浮雕、镂雕的古朴回纹和吉祥图案；内面为山峰隐现、云水翻腾图景的天然云石。托架为紫檀木雕的梅花梗，浮雕着茂盛的枝叶、花朵与活跃的鸟雀，生动形象。基座用圆雕、透雕等技法雕刻了俯仰对视的雄鹰和猛虎；双雄相会，相宜相安。作品用材搭配巧妙，刀功甚精，刻工圆润，打磨细腻。
  2001年12月作品双雄会云石立屏获上海艺术博
览会第三届中国工艺美术大师精品展“金奖”。

欢
材质：瘿木        规格：28*19*31cm
作品创作于2001年，运用圆雕的技法和稍加夸张的手法表现两只小猪相拥在一起，洋溢着欢乐的生活情趣，显得十分的可爱。瘿木美丽的花纹，加之精心打磨和抛光，使作品更具艺术魅力。

金蟾
材质：紫檀     规格：9*9.5*10.5cm
金蟾是中国民间信仰中的灵物、祥瑞之兽。空口金蟾寓意吸财、纳福，“家有金蟾，财运绵绵”。金蟾一身灵气，法力无边，能够驱鬼辟邪，生旺运气。雕工精到，造型精致。

《知足常乐》
   作品中的济公背插蒲扇，颈挂串珠，半披袈裟，袒胸露背，右手拿着狗腿，左手举持葫芦，步态踉跄，笑口常开；
貌似不守戒律之颠僧，实是济困行善之活佛；付出爱心是福，消除烦恼是慧，自知满足则心常快乐。
运用圆雕、通雕技法，精细且生动活泼地表现了人物的形态与神态。

作者以一段釜底之薪，采用创新的根劈雕技艺，刀法极为简练，鱼身鳞片雕刻清晰，鱼吻肥厚。鱼的头部还留有材质上残缺痕迹，以追求一种“残缺美”。
整件作品古朴、苍劲，充满艺术魅力，给人以耳目一新的惊异之感，作品荣获2000年首届中国工艺美术大师暨国际艺术精品博览会金奖。

紫檀木雕《金秋蟹肥》 表现的是形态逼真的竹篓和数只螃蟹：竹篓的篾片编织细密清晰，螃蟹或用爪挂攀附在竹篓上，或顶挤着篓盖正欲爬出；蟹的双眼突出，似乎在警惕地闪动。整件作品雕刻精致，几可乱真，是撷取生活中的自然美而升华为艺术美。

紫檀木雕《拼搏》 （规格：48x15x47CM）
刻画的是牛与虎拼力搏斗的场景：牛为了求得活命，不得不以非死即生的搏斗来与虎进行对抗；牛近身全力抵住翻身朝天的虎，逼至悬崖峭壁边，虎濒临险境而竭力挣扎反抗。
表现着有了勇敢无畏、坚强不屈的精神，才有可能获得生存或胜利的主题。

作品《龙凤观音》刻画的观音菩萨形象是头带圆光，低眉垂眼，神采慈祥端庄，亭亭玉立于崖壁前；
屈左臂端于胸前，立掌向上而伸指向天以示慈悲，垂右臂置于身侧，手持净瓶滴洒圣水以润泽四方；
头顶上一翔凤在俯视，脚前边一卧龙在注目；水流急涌落入池潭，迸溅出水珠颗颗；水流两侧崖石缀有示现功德清净的莲花与莲叶。
作者顺应材势而巧妙造型，富于变化。运用了半圆雕技法，使作品兼有圆雕的立体感和浮雕的层次丰富这两者的长处，为了作品顶部和两侧的空间过度而未设边框，构成了半立体的三面雕刻。背面运用了劈雕技法。
作品整体布局恰当，由上至下浑然一体，观音菩萨形象鲜明，龙凤形象有显明且有隐约。
作品下端的基座是应景衬托主体雕象而配置的，雕刻有水流、浪花、莲花，结合得适宜、恰当。

  紫檀作品《世纪龙舟》，是一艘以中国龙为造型的舟船，高1.921米，长2.1米，重达1.6吨。
船边翻腾80余朵浪花，船上56个民族载歌载舞。寓意中国共产党于1921年成立，进入21世纪，在党的领导下各族人民团结一心、同舟共济、劈波斩浪，驶向新的胜利彼岸。
  造型古朴，具有北魏宝塔伟岸气势和唐宋宫殿华丽风格。
船体运用了圆雕、浮雕等技法，力学结构科学合理，建筑装饰精美贴切，上百种榫卯组接与整体框架结构融为一体，扣合严密，可谓巧夺天工。
2002年10月，作品参展获2002杭州西湖博览会第三届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会金奖。


紫檀作品《农家乐》采用圆雕、镂雕、透雕等工艺技巧，形象地表现了雄鸡报晓、群鸡和鸣的动人情景，体现了社会主义新农村恬静祥和的氛围。
为了创作动物题材的作品，作者对农村生活进行细致入微的观察和体验，准确把握生活情景，使作品具有浓郁的生活气息和艺术美感。获1997年法国巴黎欧洲艺术博览会金奖。

作品《双鱼戏水》采用圆雕等技法，使传统题材双鱼戏水造型优美，栩栩如生。
作品利用瘿木奇妙的纹理更好地体现了富裕有余，子孙兴旺，生活和美，福禄寿的主题，具有很高的观赏和收藏价值。

黄花梨作品《济公斗蟋蟀》采用了童叟皆知的济公用蟋蟀戏弄王公贵族来为平民百姓伸冤出气的故事为题材，着意刻画了为百姓抱不平而得胜之后济公的轻松愉悦神态；济公随意地就坐于青石板上，左臂前曲，以肘抵腿，右手后撑，身躯微仰，身披僧袍，袒露前胸，双目专注着左掌中的宝贝，露出几分得意与解气的微笑。运用透雕等技法，主题鲜明，把握准确，技巧娴熟，雕刻精细。

威武关公   紫檀 尺寸:18*14*44CM
作品采用紫檀材质，运用圆雕、通雕技法，刻画了忠义勇武的武关公形象：身穿甲胄，右手横持青龙偃月刀（刀可活动），二尺长髯随风飘动，目光如炬，英气逼人，整体霸气十足。作品雕工精细，造型威武，可以驱邪避灾、招财镇宅。

达摩西去        材质：黄花梨          尺寸：33*36*112cm
作品刻画的是在中原大地游历途中的达摩，身穿长袍，肩负锡杖与行囊，双手拢衣相合，挺身赤足迎风而立，举目远望，而露历尽艰辛，弘扬佛法而坚定不移之神态。
运用圆雕、通雕技法，精细雕刻，表现了人物在特定境况中的形态与神态。 2005年10月作品《达摩西去》在第六届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会2005“百花杯”中国工艺美术精品奖“金奖”。